گفت وگو با حجت الاسلام والمسلمین على کورانى
موضوع: پرسش و پاسخ درباره عصر ظهور و حکومت جهانى حضرت مهدى(ع)
_________________

برای اون دسته از آدم هایی که بمن گیر دادن - این مطلب برگرفته از سایت موعود میباشد.

حکومت جهانى حضرت چه هنگام محقق مى شود؟

ما از این که درباره تحقق زمان ظهور به طور قطع سخن بگوییم نهى شده ایم ولى در نزد شیعه علاماتى براى ظهور است که پیامبر اکرم(ص) و ائمه(ع) آنها را ذکر کرده اند، آنطور که ما فهمیدیم این علامات نزدیک هستند، و الان ما در عصر ظهور هستیم اما تعیین وقت ظهور ممکن نیست.

منظورم توقیت نیست، منظورم این است که در چه برهه اى از تاریخ و در چه شرایطى خاص ظهور انجام مى گیرد.
منظورتان حوادث و اتفاقات سال ظهور است؟
بله، دقیقاً.
جریانات زیادى به وقوع مى پیوندد، من معتقدم، تمرکز سیاست جهانى در عراق مسئله مهمى است، عصر ما با هر عصرى فرق مى کند؛ چرا که انقلاب ایران پرونده شیعه در جهان امروزى را باز کرده و نشان داده است که در سیاست جهانى چیز جدیدى است، حوادث و اتفاقاتى که در این عصر افتاده است نزد شیعه از علامات ظهور است. از ماه رجب تا محرم حوادثى پیش مى آید (6 ماه قبل از ظهور) ما روایاتى هم در این زمینه داریم، که مثلاً در رجب یمانى و سفیانى مى آید یا اینکه خداوند متعال در یک شب امرش را ظاهر مى کند و همچنین داریم که ایشان در هشت ماه به طور خیلى سریع، بر مناطق اسلامى جهان تسلط مى یابد، و همچنین از عقاید شیعه است که اتفاقاتى مى افتد که شهرها و حکومتهاى اسلامى طى آن حوادث به بن بست مى رسند، این بن بست و گره فقط به دست حضرت(ع) باز مى شود، پس حوادثى که منجر به ظهور حضرت مى شوند زیاد هستند مثلاً در تفاسیر ذیل آیه »سنریهم آیاتنا فى آفاق و فى انفسهم« آمده است که ممکن است منظور از »آیاتنا فى آفاق« علاماتى مختلف مثل باد و... باشد، همچنین در شهرها حکامى وجود دارند که از اطاعت حضرت سرباز مى زنند.

ویژگیها و خصائص حکومت جهانى حضرت چیست؟
البته محدود کردن ویژگیها و خصائص حکومت حضرت سخت است اما آنچه که هست این است که همه چیز جدید است، همه حکومت حضرت جدید است، من معتقدم که حکومت، دنیا، زندگى، شناخت، و نظام، همه چیز جدید است، همه حکومت حضرت جدید است، ما به هیچ عنوان نمى توانیم حکومت حضرت را با آن چیزى که الان از حکومتها مى دانیم مقایسه کنیم و حتى نمى توانیم حکومت حضرت را توصیف کنیم. براى مثال: قوانین، وزارت داخلى، وزارت خارجى، آزادى، همه اینها در حکومت حضرت به طور دیگرى هستند. مثلاً وضع اقتصادى کاملاً فرق مى کند، تعاملات، فهم مردم، شناختشان، همه اینها، همه این ها جدیدند.

اگر بخواهیم مصداقى بحث کنیم، مثلاً ویژگیهاى اقتصادى زندگى در آن دوران را بفرمائید؟
ما نمى توانیم اقتصاد الان را با اقتصاد حکومت حضرت مقایسه کنیم، ببینید، مثلاً داریم که در آن زمان زمین هر چه دارد بیرون مى ریزد، طلاها و گنجها از زمین خارج مى شوند دیگر در زمین نباتاتى وجود ندارد، وضع اقتصادى، علمى، رفت و آمد در زیرزمین و در آسمانها همه چیز جدید است. مثلاً داریم که در راه بین عراق و حجاز رودها و سرسبزیهایى است ولى الان صحراست، من از عراق به حجاز رفتم با یک ماشین، 7 روز طول کشید، سه روزش را فقط تیمم مى کردیم براى نماز، چگونه نهرها و سبزه هایى وجود خواهد داشت؟ همه چیز عوض مى شود، همه چیز.

دوران قبل از ظهور علائم چگونه است؟
دقیقاً مثل الان. ان شاءاللَّه، گفتم، مسلمانها به یک راه بسته مى رسند، نظامهاى جهانى همه شان شفاف مى شوند، زمین پر از ظلم و جور مى شود حتى ظلم و ستم آمریکا را در خانه هایمان حس مى کنیم. مردم از دین فرار مى کنند و در اینجاست که یک توجه عمیقى به دین مى شود و مردم پیوسته نام حضرت را مى برند و نام او را به نیکى یاد مى کنند.

چطور در آن فضاى که همه اش ظلم و فساد و جور است ما مى توانیم یک فضاى جدید ببینیم؟
البته، انحراف هست اما در یک زمانى مردم ناجى و نجات را مى خواهند، اینهایى که دین دارند خواستار نجات مى شوند البته کمند، ولیکن مردم نظامها و افکار موجود را طرد مى کنند نظام سرمایه دارى، کمونیست، دموکراسى و... و از چیز جدیدى آگاه مى شوند و...

وقتى حکومت حضرت به پا مى شود چه کسانى متنعم و بهره مند مى شوند؟ شیعیان، مسلمانها، موجودات؟؟
شیعیان، حاکمان در روى زمین مى شوند، اما کدام شیعه؟ خیلى از شیعه ها مخالف حضرت مى شوند، و خیلى از غربیها با امامند، و با او همراهند، پس اینجا ما یک تغییرى در حرکت شیعه داریم، اما کسانى که شیعه هستند که در ماههاى اول دور ایشان جمع مى شوند، اینها همان حاکمان جهان هستند، تبعاً 313 نفر هستند، اینها کسانى هستند که خداوند آنها را از اقصى نقاط دنیا انتخاب مى کند.

این 313 نفر را آیا مى شود در روایات پیدا کرد که چه کسانى هستند؟
از اقصى نقاط دنیا هستند، روایاتى که مى گویند از تهران 5 نفر، از گیلان 5 نفر، از بحرین فلان مقدار و... اصلاً سند ندارند. روایاتى هم که شهرهاى اینها را مشخص مى کند اصل نیستند. حتى براى یکى از علماى شیعه این چیزها ثابت نشده است، و نص روایى قطعى که ما داریم این است که خداوند آنها را جمع مى کند در یک شب از اطراف دنیا.

آیا این 313 نفر خصوصیتهاى خاصى دارند؟
زبان امام را مى فهمند، او را مى شناسند، و به او اعتقاد دارند، و فدایى او هستند، درجه اخلاصشان بسیار بالاست.

آیا مى شود الان کسى در مسیرى قدم بردارد که احتمال بدهد شاید یکى از صحابه امام باشد؟
بله، ممکن است، لکن کسى جز خدا آنها را نمى شناسد، چون خداوند آنها را انتخاب کرده است براى حضرت مهدى(ع)، اصحاب حضرت مثل انبیاء هستند که خداوند آنها را انتخاب مى کند و تا آن روز کسى آنها را نمى شناسد، به یک شب در مکه جمع مى شوند.

مدت حکومت حضرت چقدر است؟
در یک روایتى که از منابع سنى است آمده است که ایشان 7 سال حکومت مى کنند. بعدش هم کشته مى شند و بعدش قحطانى ظهور مى کند. البته این روایت سندى ندارد. شاید اصلش این باشد که صلح با روم 7 سال ادامه پیدا مى کند. حضرت مسیح(ع) بین حضرت و روم واسطه مى شوند، رومیها 7 سال به صلح پایبندند، ولى بعد از 7 سال آن را نقض مى کنند.
نزد ما علماى شیعه حکومت حضرت بسیار طول مى کشد نمى شود قبول کرد که ایشان 7 سال فقط حکومت مى کنند، آنچه که مهم است این است که حکومت حضرت صدها سال طول مى کشد و بعدش در عالم وضع دیگرى به وجود مى آید.

بعد از حکومت حضرت چه اتفاقاتى مى افتد؟
روایاتى صحیح وجود دارد مبنى بر رجعت امام حسین(ع) و همچنین پیامبر اکرم(ص) و امیر مؤمنان حضرت على(ع).

روایاتى که مى گوید 12 امام برمى گردند؟
نه، ما اعتقاد نداریم که همه شان برمى گردند.

یعنى فقط امام حسین(ع) برمى گردند؟
امام حسین(ع) اولین کسى است که برمى گردند، بعد پیامبر، بعد امیر مؤمنان و بعد برخى از مردم، چه خوب و چه بد برمى گردند.

در روایت داریم وقتى که حکومت حضرت مى آید اول جنگ را داریم بعد صلح را؟ درسته؟ بعد از صلح مدتى حکومت مى کنند بعد از این مدت رجعت انجام مى شود؟
حتماً.

اول رجعت بعد از آن یک جنگ دیگرى داریم؟
نه. نزد ما محاکمه است نه جنگ، فقط در زمان حضرت، جنگ دجال را داریم، در اول، 8 ماه اسلام جهان را مى گیرد، سپس حضرت مسیح ظهور مى کند و صلحى بین او و بین مردم برقرار مى شود، صلح 7 سال طول مى کشد، بعد جنگى پیش مى آید، جنگ با روم پیش مى آید، بعد تمام عالم را مى گیرد و بعدش دجال ظهور مى کند و بعد از دجال دیگر به عقیده ما جنگى وجود ندارد.

چقدر در منابع شیعى راجع به دجال روایت داریم؟
ما معتقدیم که دجال بعد از ظهور حضرت پیدایش مى شود، و سنى ها برخى شان معتقدند قبل از ظهور و برخى مى گویند با حضرت مى آید.
اهل سنت خیلى دجال را بزرگ کرده اند و از آن اسطوره اى ساخته اند، در شیعه اینطور نیست دجال یک شخصیتى حقیقى است که یهودى است و پیروان او ناصبى هستند.

ویژگیهاى دجال چیست؟
در آن زمان علم تغییر پیدا مى کند و رشد پیدا مى کند. او از گوناگونى علمها استفاده مى کند و همچنین از شعبده و سحر و حرکتى ضد امام را آغاز مى کند.

آیا مى شود از ویژگیهایى که در منابع اهل سنت در مورد دجال داریم بفرمائید؟
سعى مى کنند که او را با آمریکا و اسرائیل تطبیق دهند، اما شیعه این را قبول ندارد، دجال بعد از امام است نه قبل از آن. در میان اهل سنت نظر واحدى وجود ندارد، بعضى ها مى گویند که دجال وجود دارد، و الان در مصر است اسمش هم عبداللَّه بن ساعد است.

خصوصیات ظاهرى اى که مى گویند مثلاً فاصله چشمها و... آیا صحیح است.
نه صحیح نیست. مى گویند دجال قدرتهایى دارد که زنده مى کند و مى میراند. خیر، اینها صحیح نیستند.

فاصله رجعت تا قیامت چقدر است؟
خدا مى داند.

آیا فاصله اى هست یا نه؟
البته بله. فاصله زیادى هست. مراحلى طولانى وجود دارد، بعضى ها هم فکر مى کنند حضرت مهدى قیام مى کنند و قیامش منتهى به قیامت مى شود این تصور بسیار ساده اى است.

در تمام این مدت امام و حجتى داریم؟
لاتخل الارض من حجة الا اربعین یوماً قبل القیامه.

پس آن 40 روز چه مى شود؟
نمى دانم، این 40 روز خداوند اهل زمین را ترک مى کند. این روایت اگر صحیح باشد، نوعى امتحان است.

نحوه مرگ یا شهادت حضرت مهدى(ع) چگونه است؟ یا اینکه مى گویند پس از شهادت حضرت تا قیامت امام حسین(ع) زنده اند؟
چنین چیزى نداریم، ما معتقدیم حکومت ایشان آن قدر طول مى کشد تا اینکه از پیرى ابروهایشان به پائین میل مى کند، طبیعى است که مى میرند.
روایتى نزد شیعه که ایشان کشته مى شوند وجود ندارد، من روایتى به هیچ عنوان پیدا نکردم از اهل بیت که ایشان کشته مى شوند، اینجور روایات یا روایات مرسله هستند یا اینکه سندى ندارند و یا اینکه از مصادر اهل سنت هستند. ممکنه ایشان به طور طبیعى بمیرند، و اما آن حدیثى که مى فرماید »امامها یا شهید شدند یا مسموم« ممکنه بگوئیم، امام از این حدیث مستثنى هستند، ما نمى توانیم حکم کنیم که ایشان کشته مى شوند، نصى بر این روایت نداریم.

ادله اى را که براى اثبات طول عمر حضرت مى آورند این است که حضرت به علم صحت نفس واقفند که چطور مى شود این بدن سالم بماند آیا این صحیح است.
بله. البته مسأله حضرت ماوراء این مسأله است. براى خداوند خیلى آسان است که عمر کسى را طولانى کند.

پس چطور ایشان مى میرند؟
به طور طبیعى. روایتى است که مى گوید خداوند به عزرائیل مى گوید آیا کسى باقى مانده است، عزرائیل مى گوید، خیر، جز خودم، خداوند به عزرائیل مى گوید: بمیر، پس او مى میرد.

مشهور است که یک زن یهودیه حضرت را شهید مى کنند آیا این صحیح است؟
نداریم، اصلاً پیدایش نکردیم. اصلاً چنین روایتى وجود ندارد، در منابع شیعى ما چنین روایتى وجود ندارد، چه بسا مردم از منابع سنى این روایت را گرفته باشند، اگر هم سندى این روایت داشته باشد ما به آن نرسیده ایم، این هم ممکن است.

آیا حضرت خضر هم در آن زمان هستند؟
بله. خضر کسى است که علم لدنى دارد. ایشان دستشان باز است، او حق وتو دارد مى تواند بگوید فلانى اجازه ازدواج با فلانى را ندارد، فلانى در تهران سکونت نکند و...

حضرت خضر تا چه موقعى زنده هستند؟
یک روایتى داریم که مى گوید تا قیامت باقى خواهند ماند.

یعنى بعد از حضرت هم زنده اند؟
بله.

آیا ما مجموعه روایاتى داریم که بگوید با چه کیفیتى حضرت جامعه را اداره مى کند؟
بله. 313 نفر در جهان تقسیم مى شوند. به 313 منطقه و آنجا را اداره مى کنند. و هر یک از این اشخاص منطقه اى را اداره مى کنند و تمام این حاکمان دائماً تسلیم امر امام زمان هستند.

آیا اصول و قوانین مشخصى در روایات آمده است؟
ممکن است حضرت براى آنها قانونهایى بنویسند و سپس بگویند. هر هنگام که در مسئله اى شک کردید پس به کف دستتان نگاه کنید. به وسیله یک معجزه اى آن قانون و مسئله را خواهید فهمید.

این نظامى که حضرت بپا مى کنند آیا ادامه این وضعیتى است که الان داریم، یا اینکه یک فضاى کاملاً جدیدى است؟
بله. یک فضاى جدیدى است. نظام زندگى جدید است. الان علمى که در نزد ماست 2 علم است. 25 علم دیگر به آن اضافه مى شود، در واقع یک تحول واقعى است.

آیا ممکن است فضاى شهرى و نظام شهرى کاملاً عوض شود.
همه آنها تغییر مى کند، الان تهران بعد از 50 سال فرق کرده است و در زمان حضرت باز هم فرق مى کند. اصلاً مفهوم شهر، مفهوم دولت، راههاى مختلف همه فرق خواهند کرد.

در نشانه هاى ظهور افرادى مثل سید حسنى، سید خراسانى و... داریم، نظر شما چیست؟
چه کسى این ها را گفته است، شما این ها را بزرگ کرده اید، سید حسنى، سید خراسانى، سید حسینى، سید موسوى از کجا آوردید اینها را، در روایات اساسى و اصلى ما چند نفر آمده است: 1. خراسانى؛ 2. یمانى؛ 3. سفیانى و همچنین شخصیاتى همچون نفس زکیه.

الان یک سرى از افراد خاصى را تطبیق مى کنند؟
ممکن نیست. مى گوئیم ان شاءاللَّه. آرزو مى کنیم این طورى باشد.

بعضى ها قائل هستند که الان سفیانى زنده است؟
من این را از 40 سال پیش دارم مى شنوم، مى گویند او در یک سپاه سورى است. شیخ بهلول رفت به سوریه و شخصى را در میان سپاه دید و گفت صورت او مثل صورت سفیانى است. البته این خبر دقیقى نیست. صحیح نیست.

از نشانه هاى ظهور آیا چیزى داریم که بگوئیم که الان دقیقاً مصداقش این است و اتفاق افتاده است.
بله. حوادث عراق قطعى است. انقلاب عراق قطعى است. و اتصال عالم به بعضى دیگرش.

درباره حوادث اخیر عراق نظرتان چیست؟
آنچه که در عراق گذشت، کل قضیه عراق علامت است.

روایاتى خاطرتان هست که بعضى از حوادثى که اخیراً اتفاق افتاده است بشود گفت که علامات ظهور هستند؟
در روایتى، شیخ صبانى هست که اهل عراق او را مى کشند وقتى که سفیانى خروج مى کند و شیخ صبانى همان صدام است و بعضى مى گویند مکانش در تکریت است و در دمشق به قتل مى رسد. احتمال مى دهیم صدام باشد.

آیا در مجموعه روایات صحبتى از آمریکا هم هست.
بله. روم با حیله اى در عراق حاضر مى شود. روم همان آمریکاست. روم طرف مقابل جنگ با حضرت مهدى(ع) است.