گفتا من آن ترنجم کاندر جهان نگنجم      گفتم به از ترنجي ليکن به دست نايي

گفتا تو از کجايي کاشفته اي و حالي       گفتم منم غريبي از شهر آشنايي

گفتا سر چه داري کز سر خبر نداري     گفتم ور آستانت دارم سِرِگدايي

گفتا به دلربايي ما را چگونه ديدي      گفتم چو خرمني گل در بزم دلربايي

گفتم که بوي زلفت گمراه عالمم کرد       گفتا ا گر بداني هم بوت ره برآيد

گفتم که نوش لعلت ما را به آرزو کشت
گفتا تو بندگي کن کو بنده پرور آيد

 نوشته شده توسط شبلي در پنجشنبه 29/9/1386 و ساعت 12:31 عصر | نظرات ديگران()

گفتا من آن ترنجم کاندر جهان نگنجم      گفتم به از ترنجي ليکن به دست نايي

گفتا تو از کجايي کاشفته اي و حالي       گفتم منم غريبي از شهر آشنايي

گفتا سر چه داري کز سر خبر نداري     گفتم ور آستانت دارم سِرِگدايي

گفتا به دلربايي ما را چگونه ديدي      گفتم چو خرمني گل در بزم دلربايي

گفتم که بوي زلفت گمراه عالمم کرد       گفتا ا گر بداني هم بوت ره برآيد

گفتم که نوش لعلت ما را به آرزو کشت
گفتا تو بندگي کن کو بنده پرور آيد

 نوشته شده توسط شبلي در پنجشنبه 29/9/1386 و ساعت 12:31 عصر | نظرات ديگران()

اين روزها بازي "سودوکو" ، در کشورهاي غربي بسيار مد شده و پير و جوان در اوقات بيکاري به بازي با آن مشغول مي‌شوند.

سودوکو ، مخفف يک عبارت ژاپني طولاني يعني "Suuji wa dokushin ni kagiru" ، است که معني آن مي‌شود : ارقام بايد تنها باشند.

قانون بازي سودوکو ، بسيار ساده است. سودوکو متشکل از يک مربع است که به 9 مربع بزرگ تقسيم شده و هر مربع بزرگ خود ، به 9 مربع کوچکتر تقسيم شده. شما بايد اعداد 1 تا 9 را طوري در سودوکو قرار دهيد که در هر سطر ، ستون و مربع بزرگ ،  اولاً هيچ عددي تکرار نشده باشد و ثانياً تمام اعداد 1 تا 9 در آن سطر يا ستون به کار رفته باشند. اگر تمام خانه‌ها از ابتدا خالي بودند، کار سختي نبود ، ولي چنين نيست و در شروع بازي بعضي از خانه‌ها به طور تصادفي با بعضي اعداد پر شده‌اند.

اطلاعات کامل در مورد اين بازي را مي‌توانيد در اينجا ، در ويکي‌پديا بخوانيد.

اما غرض از نوشتن اين پست ، بيشتر معرفي يک برنامه کوچک 600 کيلوبايتي است که مي‌تواند به راحتي سودوکوها را با استفاده از يک الگوريتم ، حل کند.

برنامه SuDoku Solver را از اينجا دانلود کنيد.

 نوشته شده توسط شبلي در جمعه 23/9/1386 و ساعت 11:25 صبح | نظرات ديگران()

راستي چقدر بي ذوق  زياده ها.يه نظري چيزي...

«آقاي‌ دکتر علي‌ شريعتمداري‌ استاد گرانمايه‌ فلسفه‌ کشورمان‌ که‌ گرايش‌ به‌ تجربه‌گرايي‌ مخصوصاً به‌ آراء راسل‌ دارند و در ميان‌ گرايشهاي‌ فلسفي‌ اسلامي‌ با حکمت‌ متعاليه‌، قدري‌ موضع‌ مخالفت‌ دارند، روايت‌ جالب‌ بگو مگوي‌ نيوتن‌ و انيشتين‌ را در کتاب‌ فلسسفه‌ خود ذکر کرده‌ است‌. خواننده‌ عزيز توجه‌ دارد که‌ تفاوت‌ عصر اين‌ دو، حدود 400 سال‌ بوده‌ و بنابراين‌، اين‌ بگو مگو، واقعي‌ نيست‌ و به‌ عبارت‌ ديگر، بازسازي‌ شده‌ است‌. اين‌ بگو مگو نشان‌ مي‌دهد که‌ گزاره‌هاي‌ علمي‌ همچنان‌ در اتهام‌ غير حقيقي‌ بودن‌، گرفتارند.»

نيوتون‌ : قوانين‌ ثابت‌ روابط‌ علت‌ و معلول‌ را تعيين‌ مي‌کنند. 

انشتين‌ : قوانين‌ علمي‌ توصيفهاي‌ احتمالات‌ آماري‌ هستند که‌ به‌ وسيله‌ي‌ انسان‌ تهيه‌ شده‌اند. 

نيوتون‌ : ماده‌ و قانون‌ وجودي‌ عيني‌، قابل‌ کشف‌ و مجزا از مشاهده‌ کننده‌ دارند، 

انشتين‌ : همه‌ي‌ امور حسي‌ وابسته‌ به‌ مشاهده‌ کننده‌ هستند و بايد بالنسبه‌ به‌ او مورد تفسير قرار گيرند. 

نيوتون‌ : ماده‌ از ذرات‌ مجزا يا نامربوط‌ ترکيب‌ شده‌ است‌. 

انشتين‌ : ماده‌ امواج‌ انرژي‌ است‌. 

خيلي جالبه ، يه نگاه بندازين...

 نوشته شده توسط شبلي در دوشنبه 19/9/1386 و ساعت 11:38 صبح | نظرات ديگران()

حديث موسي (عليه السلام ):
علي بن عيسي در حديث مرفوعي (که سند را به معصوم رسانده ) روايت کند که موسي (عليه السلام ) با خدا مناجات کرد، و خداوند در آن مناجات به او فرمود:
اي موسي آرزويت در دنيا دراز نشود که به خاطر آن دلت سخت گردد، و شخص سخت دل از من بدور است .
اي موسي آنطور باش که من در تو خوشحالم (که چنان باشي ) چونکه خوشحالي من آن است که فرمانبرداري شوم و نافرماني نشوم ، پس دلت را با ترس بکش ، کهنه جامه باش و زنده دل ، در زمين گمنام باش و در آسمان معروف ، خانه نشين باش و چراغ در شب ، در پيشگاه من فرمانبردار و فروتن باش چون فرمانبرداري شکيبايان ، از بسياري گناه بدرگاه من فرياد کن چون فرياد گنهکار گريزان ازدشمن ، در دفع دشمن از من ياري بجوي که به راستي من ياور و مددکار خوبي هستم .

ادامه مطلبش هم قشنگ هستش

 نوشته شده توسط شبلي در دوشنبه 5/9/1386 و ساعت 1:36 عصر | نظرات ديگران()

روز ازل ميان جان و دل قصه اي برفت که نه آدم و حوا بود نه آب و گل ، حق حاضر بود ، حقيقت حاصل . دل پرسيد ، جان پاسخ داد . دل را واسطه در ميان بود ولي جان را خبر از عيان بود . دل هزاران مسئله از هر جا و هر چيز پرسيد و جان همه را پاسخ داد ، در يک سو نه دل از پرسش سير ميشد و نه جان از پاسخ ، هر چه دل از خبر پرسيد ، جان از عيان گفت تا دل با عيان بازگشت و خبر را أب فرا داد‍.

دل از جان پرسيد : وفا چيست ؟ گفت : عهد دوستي را درمان بستن .
دل پرسيد : فنا و بقا چيست ؟ جان گفت : فنا از خودي خود برستن و بقا به حق پيوستن .
دل پرسيد : بيگانه و مزدور و آشنا کيست ؟ گفت : بيگانه آنکه رانده شده ، مزدور آنکه در راه مانده شده و آشنا آنکه خوانده شده .
دل پرسيد : عيان و مهر و ناز چيست ؟ جان جواب داد : عيان رستاخيز است ، و مهر ، آتش خون آميز و ناز نياز را دست آويز .
دل گفت : بيافزا . جان گفت : عيان با بيان بدساز است ، و مهر با غيرت انباز ، و آنجا که ناز است قصه دراز است .
دل گفت : بيافزا . جان ادامه داد : عيان پرح نپذيرد و مهر خفته را به راز گيرد و نازنده به دوست هرگز نميرد .
دل از جان پرسيد : کس به خود به اين روز رسيد ؟ جان گفت : از حق پرسيدم ، فرمود : يافت من به عنايت است و پنداشتن که به خود ميتوان به من رسيدن ، جنايت است .
در اينجا سخن ميان جان و دل به سر رسيد و حق سخن در گرفت و جان و دل شنوا شدند تا سخن عالي شد و جا از شنونده خالي . اکنون نه دل از ناز دمي بياسايد ، و نه جان از لطف و عنايت ، دل در قبضه کرم است و در عيان خبر ، و سر تا سر قصه جان و دل ، توحيد است و بس .

 نوشته شده توسط شبلي در دوشنبه 21/8/1386 و ساعت 12:10 عصر | نظرات ديگران()

قرآن کريم به هنگام طرح قصه آدم سلام الله عليه مى‏فرمايد:

«فتلقى آدم من ربه کلمات‏» (بقره،37)

سپس آدم از پروردگارش کلماتى را دريافت نمود.

در تبيين وتفسير کلمات آمده است که منظور انوار عترت طاهره است، بدين معنا که انوار عترت طاهره همان مقامات علمى است که حضرت آدم سلام الله عليه آن را تلقى کرد وزمينه نجات او فراهم گرديد ودر اين ميان همانطور که حضرت اميرسلام الله عليه در مجموعه عترت قرار دارد، حضرت زهرا هم در آنجا مى‏تابد واين که فاطمه زهرا صلوات الله عليها معروف ومشهور شده، نه براى آن است که، زن تنها در حضرت زهرا خلاصه شده است‏بلکه به اين دليل است که آن حضرت ديگران را تحت الشعاع قرار داده است. به عنوان مثل معصومين ديگر نيز مانند حضرت اميرسلام الله عليه، معروف نيستند واگر در عرف بخواهند مثل ذکر بکنند، به حضرت على... مثل مى‏زنند. در صورتى که همه ائمه نور واحدند. همانطورى که در بين معصومين، اميرالمؤمنين صلوات الله عليه معروف والگو شده است، در بين زنان هم حضرت فاطمه زهرا صلوات الله عليها اشتهار يافته است وگرنه زنان فراوانى بودند که هم از عصمت‏برخوردارند وهم از کمال متعارف وفوق متعارف، وليکن علت اين که حضرت زهرا در بين زنان معروف شده همان علتى است که بدان سبب، حضرت على... در بين ائمه معروف شده است.

پس مراد از لفظ کلمات در آيه شريفه

«فتلقى آدم من ربه کلمات‏»

اسماء الهى است وبارزترين مصداق اسماء الهى، عترت طاهره‏اند که در بين آنان، فاطمه زهرا صلوات الله عليها مى‏درخشد.

منبع:
کتاب: زن در آينه جلال و جمال، ص 143
نويسنده: آية الله جوادى آملى

 نوشته شده توسط شبلي در دوشنبه 21/8/1386 و ساعت 11:57 صبح | نظرات ديگران()

سلام

اين يک قسمت از کتاب«سفر به ديگرسو» به نوشته کاستاندا است که شامل تعليمات يک سرخ پوست مکزيکي به نام دون خوان (Don Juan) به خود کاستاندا است... کاستاندا 11 کتاب در مورد زندگي خود که تحت تاثير دون خوان تغيير کرد نوشته و شامل تعليمات وي و ادراکات خود در دوره آموزش دون خوان است. دون خوان آدمي با قابليت ها و دانش هايي فرا زميني يا بهتر بگويم متافيزيکي است. اين فصل را شما هم بخوانيد که واقعا من را تحت تاثير قرار داده است:
(براي خوندن ادامه متن روي ادامه کليک کنيد)

بخش نهم

آخرين نبرد روي زمين

دوشنبه 24 ژوئيه 1961

اواسط بعد از ظهر ،‌ دون خوان محلي را در سايه براي استراحت انتخاب کرد ،‌ چون ساعت هاي متوالي در صحرا راه رفته بوديم . به محض اينکه نشستيم شروع به صحبت کرد . گفت :

-          تو خيلي چيزها درباره شکار آموخته اي ولي به آن اندازه که من مايل بودم تغيير نکرده اي . ساختن و کار گذاشتن تله کافي نيست . براي استفاده کامل از زندگي ،‌ يک شکارچي بايد مثل يک شکارچي زندگي کند . بدبختانه هر تغييري دشوار است و بسيار بطئي صورت مي گيرد . گاهي سالها لازم است تا فردي خود را قانع کند که احتياج به تغيير کردن دارد . براي من سالها طول کشيد ، ولي شايد من استعداد شکار نداشتم . هر چند گمان مي کنم آنچه براي من از همه مشکل تر بود اين بود که واقعا بخواهم تغيير کنم .

به او اطمينان دادم که حرف هايش را خوب مي فهمم . بعلاوه از وقتي او شروع به آموختن شکار به من کرده بود ، ‌به ارزيابي دوباره اعمال خود پرداخته بودم . بي شک دردناکترين کشفي که کرده بودم اين بود که طريقه زندگي دون خوان را ترجيح مي دادم . خود او را هم دوست داشتم . رفتارش حکايت از نوعي يکپارچگي مي کرد و اعمالش ،‌ حکايت از تسلط بر نفس داشت . ولي او هرگز از اين تسلط و توانائي سوء استفاده نمي کرد و چيزي از من نمي خواست . بعقيده من اگر او مي خواست من تغيير کنم هيچ نفع شخصي در اين امر نداشت . او که فردي آگاه و روشن بين بود با تجزيه و تحليل صحيح شکست هاي پياپي من به اين نتيجه رسيده بود که مي بايست عوض بشوم . او مرا نسبت به شکست هايم خود آگاه کرده بود ولی موفق نمی شدم بفهمم چگونه طریقه زندگی او می تواند زندگی مرا تغییر دهد . چون می دانستم با زندگی ام چه خواهم کرد صادقانه فکر می کردم که پیشنهادات او موجب رنج و فقر من خواهد شد و به بن بست خواهم رسید .

 ادامه

 نوشته شده توسط در سه‏شنبه 8/8/1386 و ساعت 8:18 عصر | نظرات ديگران()